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1.2.4.1Biographical Background

"Rudolf Karl Bultmann (1884-1976). He was Professor of New Testament at Marburg (1921-51), and his form-critical approach to New Testament studies came to dominate the field in Germany. In the English-speaking world his methods and conclusions were more controversial, and he was often pilloried as the archetype of an unbelieving critic. The classic study in which he developed his theories was The History of the Synoptic Tradition (1921), a book which reveals his debt to Gunkel. Other important works were Jesus and the Word (1926), Primitive Christianity (1949), and History and Eschatology (1957). He also wrote commentaries on John (1941), the Johannine epistles (1967) and 2 Corinthians (1976).
        "Bultmann is famous for maintaining that the gospel message is essentially a proclamation (Gk. kerygma) which can be universalized by removing the outer layer of myth which encapsulates it. This is the process known as 'demythologization', which Bultmann regarded as essential if the kerygma was to be successfully preached to 'modern man'. Criticism of his work has centered around his concept of 'myth', which clearly goes back to D. F. Strauss, and which many have regarded as an inappropriate category to describe the content of the gospels. Bultmann has also been attacked for making the kerygma a disembodied abstraction, which in theological terms amounts to a denial of the incarnation." [Gerald Bray, "The German sphere," Biblical Interpretation: Past and Present (Downers Grove, IL: InterVarsity Press, 1996), 429]

"Born at Wiefelstede, Oldenburg, on August 20, 1884, Rudolf Karl Bultmann has spent his entire life in biblical and theological studies. He was a student at the University of Marburg in the years when that center of learning boasted world-famous schools both in philosophy and theology, and he continued his studies at Tübingen and Berlin. By 1912 he had become a private lecturer at Marburg, and later held academic posts at Breslau and Giessen. In 1921 he returned to Marburg as Professor of New Testament, and remained there until his retirement in 1951. In the meantime he had gained an international reputation as a scholar, and this was recognized by invitations to give the Shaffer Lectures in Yale University in 1951 and the Gifford Lectures in Edinburgh University in 1955." [John Macquarrie, "Rudolf Bultmann," A Handbook of Christian Theologians, enlarged edition, edited by Martin E. Marty and Dean G. Peerman (Nashville: Abingdon Press, 1985), 445]

1.2.4.2 Contributions to New Testament Theology

        "Bultmann's basic proposals about existentialist interpretation were conceived early in his theological development, although the terminology of 'kerygma' and 'myth' did not emerge until late in the 1930s. For Bultmann, the interpretation of the NT involves 'demythologizing', i.e. a proper interpretation of the mythological language in which its kerygma or message about human existence is couched. 'Myth' is a flexible term in Bultmann's usage, but most commonly denotes 'objectifying' language. Such language projects reality 'out there', speaking of it as an object essentially unrelated to human self-understanding and existence. To 'demythologize' the biblical writings is not to eliminate their mythology while retaining some non-mythological material; such selectivity Bultmann criticized in the attempts of some 19th-century liberal theologians to disentangle Jesus' moral teaching from his eschatology, for example. Demythologizing is rather a process of interpreting mythology consistently, in terms of the understanding of human existence which it articulates. Thus, for example, to demythologize creation myths is not to repudiate them as untrue, but to interpret them as objectified expressions of man's understanding of himself as contingent.
        "To some extent, demythologizing is an apologetic exercise, seeking to distinguish between the Christian faith and an obsolete supernatural world-view in which it finds expression and which is no longer available to us. But philosophical and theological factors are more determinative upon Bultmann's programme than such considerations. Bultmann drew heavily on the work of his Marburg colleague Martin Heidegger (1899-1976; see Existentialism), whose book Being and Time (1927)is one of the fundamental texts of German existentialism. Heidegger's analysis of human existence in that book was especially influential over the question of man as a subject within history, whose selfhood is not the expression of a pre-given nature but rather created in historical acts of decision and choice. This sense of man as 'history' rather than 'nature', which surfaces in Bultmann's treatment of theological anthropology in his Theology of the New Testament, was bound up with the further influence of the Marburg Neo-Kantian philosophy of Hermann Cohen (1842-1918) and Paul Natorp (1854-1924), with its radical dualism of 'fact' and 'value'. These philosophical influences are, however, absorbed within what is essentially a theological project. Behind the programme of demythologizing lies a tradition within 19th-century Lutheranism according to which knowledge of objective facts constitutes human 'works', that is, the attempt to secure the self against encounter with God by a codified account of the divine being and acts. In effect, demythologizing is for Bultmann the epistemological equivalent of justification by faith: both meritorious works and objectified knowledge of God are attempts to guarantee the self over against God. Here Bultmann owes a great deal to the turn-of-the-century Lutheran theologican Wilhelm Herrmann, who laid emphasis on faith as encounter with God in the present rather than as mere assent to objective realities doctrinally described. From this perspective, it should be added, Bultmann's early attraction to the dialectical theology of the early Barth and Friedrich Gogarten (1887-1967) is readily comprehensible, in so far as he, like Barth in The Epistle to the Romans (1919), is rejecting any ground for human security against interruption by God."  [J.B. Webster, "Bultmann, Rudolf," New Dictionary of Theology, edited by Sinclair B. Ferguson, David F. Wright, and J. I. Packer (Downers Grove, IL: InterVarsity Press, 1988), 115-116]

An outline of John Macquarrie's critique of Bultmann's theology taken from John Macquarrie, "Rudolf Bultmann," A Handbook of Christian Theologians, enlarged edition, edited by Martin E. Marty and Dean G. Peerman (Nashville: Abingdon Press, 1985), 457-463:

1. The first problem is one, which in various forms, has long vexed the Christian Church -- the problem of the relation of philosophy to theology. [pp. 457-459]
"Bultmann's demythologizing, as we have seen, is closely tied up with existentialist philosophy. Has he had any success in reaching a new rapprochement between between theology and philosophy? Has he worked out a proper relation between the two disciplines? It must be reported that his attempts to do so seem to have displeased both the theologians and the philosophers, and he has been severely criticized from both sides...."

2. A second major problem in Bultmann's thought is the relation of theology to history. [pp. 459-461]
"Christianity is usually described as a historical religion, because its center is not a code of laws or a world view but an event or series of events focused in Jesus Christ -- the 'mighty acts' or the 'salvation history,' to use the terms generally employed by theologians. Now Bultmann, as we have seen, leaves very little in the way of factual objective history to the gospel narrative. What history there was, he tells us, has been transformed into myth, so that we can no longer get at history. He himself transforms the myth into its existential significance and brings the 'salvation history' into the present, that is to say, into the historical existence of the believer who here and now dies and rises with Christ. It is true that he can speak of the difference between the story of Christ as a real figure of history and the myths of the Hellenistic cults. It is true also that he can speak of the paradox of the Christ-event, which happened once in the past and which nevertheless happens again and again in every Christian in whose sould Christ is born, suffers, dies, and is raised up. But it seems clear that Bultmann attaches much more importance to what happens now than to anything that may be supposed to have happened long ago -- and of course it is obvious that much can be said for this point of view...."

3. A third major problem raised by Bultmann's theology is the question of how one is going to talk about God in the context of demythologizing. [pp. 461-463]
"The Belgian Jesuit scholar Father Malevez criticizes the anthropological bias of Bultmann's approach to the New Testament, which, he says, is primarily concerned to teach us about God. Bultmann's theology, he finds, 'is absolutely silent about te God whom it urges us to worship; there is nothing about his nature or attributes.' This objection is strongly worded, but there seem to be some grounds for it. Demythologizing, as we have seen, aims at translating mythical language into existential language, that is to say, into statements about possibilities of human existence. If this is carried through consistently, where is there room left to talk about God, or how is he to be brought into the picture?
     "Yet we do find Bultmann talking about God, and in particular he has much to say about the 'acts' of God. Such talk, however, would fall under his own definition of mythology as 'the use of imagery to express the otherworldly in terms of this world and the divine in terms of human life,' since when we speak of an act of God, we are applying the human conception of an 'act' to God. But Bultmann's definition of mythology was a bad one, for as many critics have pointed out, it would cover not only myth but all kinds of symbolic and analogical language. Bultmann himself has had second thoughts about his definition, for he now tells us that when he talks of an 'act of God,' he is using not mythological but analogical language. This is certainly a clarification, buty it is at the same time a tacit admission that demythologizing does not succeed in performing the task which it sets out to accomplish. For obviously there is all the difference in the world between an existential statement which refers to human existence, and a statement which, though expressed in terms drawn from human existence, refers analogically to God. We must in fact conclude that when demythologizing has completed its work of translation we shall have on our hands not only the existential statements which we were promised but also a set of analogical statements of quite another order. It follows that the work of restating the Christian message in a form free of myth is a good deal more complicated than Bultmann originally led us to believe, and up till now he has not carried out a systematic logical analysis of the different kinds of discourse that are involved, nor has he shown how they are related to each other. Of course there is always a drastic alternative to such complications, that is to say, to give up talking about an act of God and to follow Buri along the way of radical dekerygmatizing...."

Kerygma und Myth

Jesus and the Word

Rudolf Bultmann: Scholar of Faith by David L. Edwards

Boers, Hendrikus. What is New Testament Theology? The Rise of Criticism and the Problem of a Theology of the New Testament. Volume in Guides to Biblical Scholarship: New Testament Series, pp. 75-80. Philadelphia: Fortress Press, 1979.
Very important, detailed critique of Bultmann and his methodology.

Bultmann, Rudolf: Die neutestamentliche Forschung 1905-1907, Monatsschrift für Pastoraltheologie 5, 1908, S. 124-132;154-164.

Bultmann, Rudolf: Rez. von: Deißmann, A.: Licht vom Osten, Monatsschrift für Pastoraltheologie 5, 1908, S. 78-82.

Bultmann, Rudolf: Rez. von: Heinrici, G.: Der literarische Charakter der neutestamentlichen Schriften, Christliche Welt 22, 1908, S. 378.

Bultmann, Rudolf: Rez. von: Holtzmann, H. J.  [und] Bauer, W.: Evangelium, Briefe und Offenbarung des Johannes, Christliche Welt 23, 1909, S. 814.

Bultmann, Rudolf: Rez. von: Petersen, E.: Die wunderbare Geburt des Heilandes; Weiß, J.: Christus: die Anfänge des Dogmas, Christliche Welt 23, 1909, S.814.

Bultmann, Rudolf: Rez. von: Wernle, P.: Paulus als Heidenmissionar, Christliche Welt 23, 1909, S. 814.

Bultmann, Rudolf: Der Stil der paulinischen Predigt und die kynisch-stoische Diatribe, Göttingen 1910.

Bultmann, Rudolf: Rez. von: Harnack, A. (Hg.): Ein jüdisch-christliches Psalmbuch aus dem ersten Jahrhundert, Monatsschrift für Pastoraltheologie 7, 1910, S. 23-29.

Bultmann, Rudolf: Rez. von: Weiß, J.: Jesus im Glauben des Urchristentums, Christliche Welt 24, 1910, S. 861.

Bultmann, Rudolf: Rez. von: Ziller, F.: Die moderne Bibelwissenschaft und die Krisis der evangelischen Kirche, Christliche Welt 24, 1910, S. 689.

Bultmann, Rudolf: Die Schriften des Neuen Testaments und der Hellenismus, Christliche Welt 25, 1911, S. 589-593.

Bultmann, Rudolf: Rez. von: Deißmann, A.: Paulus, Christliche Welt 25, 1911, S. 1178.

Bultmann, Rudolf: Das religiöse Moment in der ethischen Unterweisung des Epiktet und das Neue Testament, Zeitschrift für die neutestamentliche Wissenschaft 13, 1912, S. 97-110; 177-191.

Bultmann, Rudolf: Rez. von: Baumgarten, F. [und] Poland, F. [und] Wagner, R.: Die hellenistische Kultur, Christliche Welt 26, 1912, S. 1203.

Bultmann, Rudolf: Rez. von: Das Gilgamesch-Epos: neu übersetzt von A. Ungnad und allgemein verständlich erklärt von H. Greßmann, Monatsschrift für Pastoraltheologie 8, 1912, S. 189-193.

Bultmann, Rudolf: Rez. von: Schweitzer, A.: Geschichte der Paulinischen Forschung von der Reformation bis auf die Gegenwart; Knopf, R.: Paulus; Vischer, E.: Der Apostel Paulus und sein Werk, Christliche Welt 26, 1912, S. 605.

Bultmann, Rudolf: Rez. von: Tillier, C.: Mein Onkel Benjamin; Thackeray, W. M.: Die Geschichte des Hery Esmond, von ihm selbst erzählt; Dostojewski, F. M.: Schuld und Sühne, Christliche Welt 26, 1912, S. 1206.

Bultmann, Rudolf: Vier neue Darstellungen der Theologie des Neuen Testaments, Monatsschrift für Pastoraltheologie 8, 1912, S. 432-443.

Bultmann, Rudolf: Art. Urgemeinde, Die Religion in Geschichte und Gegenwart1 V, Tübingen, 1913, S. 1514-1523.

Bultmann, Rudolf: Rez. von: Lemonnier, C.: Ein Dorfwinkel, Christliche Welt 27, 1913, S. 1192.

Butlmann, Rudolf: Rez. von: Rosegger, P.: Mein Weltleben, Christliche Welt 27, 1913, S. 1188f.

Bultmann, Rudolf: Theologische Wissenschaft und kirchliche Praxis, Oldenburgisches Kirchenblatt 19, 1913, S. 123-127; 133-135.

Bultmann, Rudolf: Was läßt die Spruchquelle über die Urgemeinde erkennen?, Oldenburgisches Kirchenblatt 19, 1913, S. 35-37; 41-44.

Bultmann, Rudolf: Kurze Anzeige von: Gunkel, H.: Reden und Aufsätze, Theologische Rundschau 17, 1914, S. 90.

Bultmann, Rudolf: Kurze Anzeige von: Jaeger, W. über: Norden, E.: Agnostos Theos, Theologische Rundschau 17, 1914, S. 163f.

Bultmann, Rudolf: Kurze Anzeige von: Jones, W. H. S.: A Note on the Vague Use of theos, Theologische Rundschau 17, 1914, S. 164.

Bultmann, Rudolf: Kurze Anzeige von: Deißmann, A. [und] Windisch, H. (Hg.): Neutestamentliche Studien: Georg Heinrici zu seinem 70. Geburtstag, Theologische Rundschau 17, 1914, S. 360.

Bultmann, Rudolf: Rez. von: Depken, F.: Vom modernen Geist im deutschen Studententum, Marburger Akademische Rundschau 2, 1913/1914, S. 30-32.

Bultmann, Rudolf: Rez. von: Pirot, L.: L`oevre exégétique de Théodore de Mopsueste, Theologische Literaturzeitung 39, 1914, S. 363f.

Bultmann, Rudolf: Rez. von: Schweitzer, A.: Geschichte der Leben-Jesu-Forschung, Christliche Welt 28, 1914, S. 643f.

Bultmann, Rudolf: Rez. von: Van den Bergh van Eysinga, G. A.: Die holländische radikale Kritik des Neuen Testaments; Klostermann, E.: Die neuesten Angriffe auf die Geschichtlichkeit Jesu; Schweitzer, A.: Geschichte der Leben-Jesu-Forschung; Weiß, J.: Synoptische Tafeln; Bauer, W.: Das Leben Jesu im Zeitalter der neutestlichen Apokryphen, Christliche Welt 28, 1914, S. 643f.

Bultmann, Rudolf: Neues Testament: neutestamentliche Theologie, Theologische Rundschau 18, 1915, S. 264-267.

Bultmann, Rudolf: Rez. von: Aufhauser, J. B.: Antike Jesus-Zeugnisse, Theologische Literaturzeitung 40, 1915, S. 260.

Bultmann, Rudolf: Rez. von: Barth, F.: Einleitung in das Neue Testament, Theologische Rundschau 18, 1915, S. 147.

Bultmann, Rudolf: Rez. von: Behm, J.: Die Bekehrung des Paulus, Theologische Literaturzeitung 40, 1915, S. 356.

Bultmann, Rudolf: Rez. von: von Harnack, A.: Die Entstehung des Neuen Testaments und die wichtigsten Folgen der neuen Schöpfung, Theologische Rundschau 18, 1915, S. 147f.

Bultmann, Rudolf: Neues Testament: biblische Theologie, Theologische Rundschau 19, 1916, S. 113-126.

Bultmann, Rudolf: Rez. von: Goodspell, E. J. (Hg.): Die ältesten Apologeten, Berliner Philologische Wochenschrift 36, 1916, S. 129-131.

Bultmann, Rudolf: Rez. von: Kögel, D. J.: Zum Gleichnis vom ungerechten Haushalter, Theologische Literaturzeitung 41, 1916, S. 525.

Bultmann, Rudolf: Rez. von: Köhler, W.: Die Gnosis; Barth, C.: Die Interpretation des Neuen Testaments in der valentinianischen Gnosis, Christliche Welt 30, 1916, S. 38f.

Bultmann, Rudolf: Rez. von: Stange, E.: Die Eigenart der johanneischen Produktion, Theologische Literaturzeitung 41, 1916, S. 532-534.

Bultmann, Rudolf: Rez. von: Weinheimer, H.: Geschichte des Volkes Israel, Bd. II, Christliche Welt 30, 1916, S. 434.

Bultmann, Rudolf: Rez. von: Wetter, G. P.: Phos, Berliner Philologische Wochenschrift 36, 1916, S. 1172-1175.

Bultmann, Rudolf: Von der Mission des alten Christentums, Christliche Welt 30, 1916, S. 523-528.

Bultmann, Rudolf: Die Bedeutung der Eschatologie für die Religion des Neuen Testaments, Zeitschrift für Theologie und Kirche 27 , 1917, S. 76-87.

Bultmann, Rudolf: Rez. von: Burrage, C.: Nazareth and the Beginnings of Christianity, Theologische Literaturzeitung 42, 1917, S. 364.

Bultmann, Rudolf: Rez. von: Schumacher, H.: Christus in seiner Präexistenz und Kenose nach Phil. 2, 5-8, Teil 1, Theologische Literaturzeitung 42, 1917, S. 338f.

Bultmann, Rudolf: Rez. von: Sickenberger, J.: Kurzgefaßte Einleitung in das Neue Testament, Theologische Literaturzeitung 42, 1917, S. 44.

Bultmann, Rudolf: Rez. von: von Walther, J.: Die Sklaverei im Neuen Testament, Theologische Literaturzeitung 42, 1917, S. 467f.

Bultmann, Rudolf: Vom geheimnisvollen und offenbaren Gott: Predigt, Christliche Welt 31, 1917, S. 572-579.

Bultmann, Rudolf: Rez. von: Proksch, O.:  Petrus, Theologische Literaturzeitung 43, 1918, S. 5.

Bultmann, Rudolf: Rez. von: Soiron, T.:  Die Logia Jesu, Theologische Literaturzeitung 43, 1918, S. 246.

Bultmann, Rudolf: Rez. von: Wrzol, J.: Die Echtheit des zweiten Thessalonicherbriefes, Theologische Literaturzeitung 43, 1918, S. S. 268.

Bultmann, Rudolf: Die neutestamentliche Forschung im 20. Jahrhundert, Oldenburger Kirchenblatt 25, 1919, S. 115-116; 119-122.

Bultmann, Rudolf: Rez. von: Bauer, F.:  Paulus, Theologische Literaturzeitung 44, 1919, S.  5.

Bultmann, Rudolf: Rez. von: Classen, W.:  Leben Jesu, Christliche Welt 33, 1919, S. 468f.

Bultmann, Rudolf: Rez. von: Deißner, K.:  Paulus und Seneca, Theologische Literaturzeitung 44, 1919, S. 5.

Bultmann, Rudolf: Rez. von: Dibelius, M.: Die Formgeschichte des Evangeliums, Theologische Literaturzeitung 44, 1919, S. 173f.

Bultmann, Rudolf: Rez. von: Schmid, W. (Hg.):  Wilhelm von Christs Geschichte der griechischen Literatur, Teil 2, 2. Hälfte, Christliche Welt 33, 1919, S. 550.

Bultmann, Rudolf: Rez. von: Spitta, F.: Die Auferstehung Jesu, Theologische Literaturzeitung 44, 1919, S. 124f.

Bultmann, Rudolf: Die Frage nach dem messianischen Bewußtsein Jesu und das Petrus-Bekenntnis, Zeitschrift für neutestamentliche Wissenschaft 19, 1920, S. 165-174.

Bultmann, Rudolf: Ethische und mystische Religion im Urchristentum, Christliche Welt 34, 1920, S. 725-731; 738-743.

Bultmann, Rudolf: Religion und Kultur, Christliche Welt 34, 1920, S. 417-421; 435-439; 450-453.

Bultmann, Rudolf: Rez. von: Behm, J.: Der gegenwärtige Stand der Frage nach dem Verfasser des Hebräerbriefes, Theologische Literaturzeitung, 45, 1920, S. 247.

Bultmann, Rudolf: Rez. von: Cladder, H.: Unsere Evangelien, Theologische Literaturzeitung 45, 1920, S. 198.

Bultmann, Rudolf: Rez. von: Ketter, P.: Die Versuchung Jesu nach dem Bericht der Synoptiker, Theologische Literaturzeitung 45, 1920, S. 199.

Bultmann, Rudolf: Rez. von: Maiworm, J.: Bausteine der Evangelien zur Begründung einer Evangelienharmonie, Theologische Literaturzeitung 45, 1920, S. 267.

Bultmann, Rudolf: Rez. von: Schmidt, K. L.: Der Rahmen der Geschichte Jesu, Wochenschrift für klassische Philologie 37, 1920, S. 209-212; 241-247.

Bultmann, Rudolf: Rez. von: Schmidt, K. L.: Die Pfingsterzählung und das Pfingstereignis, Theologische Literaturzeitung 45, 199f.

Bultmann, Rudolf: Rez. von: Stange, E.: Paulinische Reisepläne, Theologische Literaturzeitung 45, 1920, S. 293.

Bultmann, Rudolf: Die Geschichte der synoptischen Tradition, Göttingen, 1921 (21931).

Bultmann, Rudolf: Die neueste Bestreitung der Geschichtlichkeit Jesu, Literaturblatt vom 12. Oktober 1921.

Bultmann, Rudolf: Eduard Meyers Werk über die Evangelien, Literaturblatt vom 13. April 1921.

Bultmann, Rudolf: Rez. von: Knopf, R.: Einführung in das Neue Testament,  Deutsche Literaturzeitung 42, 1921, S. 254f.

Bultmann, Rudolf: Aus der Geschichte des Christentums, Literaturblatt vom 9. Juni 1922.

Bultmann, Rudolf: Gott in der Natur, Christliche Welt 36, 1922, S. 489-491; 513f.; 553f.

Bultmann, Rudolf: Karl Barths Römerbrief in zweiter Auflage, Christliche Welt 36, 1922, S. 320-323; 330-334; 358-361; 369-373.

Bultmann, Rudolf: Religion und Sozialismus, Sozialistische Monatshefte 28 , 1922, S. 442-447.

Bultmann, Rudolf: Rez. von: Brun, L. [und] Fridrichsen, A.: Paulus und die Urgemeinde, Theologische Literaturzeitung 47, 1922, S. 273f.

Bultmann, Rudolf: Rez. von: Deißner, K.: Paulus und die Mystik seiner Zeit, Theologische Literaturzeitung 47, 1922, S. 193f.

Bultmann, Rudolf: Rez. von: Deißner, K.: Religionsgeschichtliche Parallelen, ihr Wert und ihre Verwendung, Theologische Literaturzeitung 47, 1922, S. 215.

Bultmann, Rudolf: Rez. von: Leisegang, H.: Pneuma Hagion, Theologische Literaturzeitung 47, 1922, S. 425-427.

Bultmann, Rudolf: Rez. von: Reiß, A.: Das Selbstbewußtsein Jesu, Theologische Literaturzeitung 47, 1922, S. 215f.

Bultmann, Rudolf: Rez. von: Schütz, R.: Apostel und Jünger, Theologische Literaturzeitung 47, 1922, S. 271-273.

Bultmann, Rudolf: Unruhe und Ruhe, Christliche Welt 36, 1922, S. 569f.

Bultmann, Rudolf: Vom Beten, Christliche Welt 36, 1922, S. 593f.

Bultmann, Rudolf: Vom Schicksal, Christliche Welt 36, 1922, S. 609f.

Bultmann, Rudolf: Der religionsgeschichtliche Hintergrund des Prologs zum Johannes-Evangelium, in: Schmidt, H. (Hg.): EYXAPISTHPION: Studien zur Religion und Literatur des Alten und Neuen Testaments: Hermann Gunkel zum  60. Geburtstag, Bd. II, Göttingen, 1923, S. 3-26.

Bultmann, Rudolf: Rez. von: Bert, G.: Das Evangelium des Johannes, Theologische Literaturzeitung 48, 1923, S. 175-177.

Bultmann, Rudolf: Rez. von: Bousset, W.: Wir heißen Euch hoffen, Christliche Welt 37, 1923, S. 789.

Bultmann, Rudolf: Rez. von: Dalman, G.: Orte und Wege Jesu, Theologische Blätter 2, 1923, S. 123-125.

Bultmann, Rudolf: Rez. von: Friedell, E.: Das Jesusproblem, Theologische Literaturzeitung 48, 1923, S. 177.

Bultmann, Rudolf: Rez. von: Huck, A.: Synopse der ersten drei Evangelien, Theologische Blätter 2, 1923, S. 150f.

Bultmann, Rudolf: Rez. von: Jelke, R.: Die Wunder Jesu, Theologische Literaturzeitung 48, 1923, 177f.

Bultmann, Rudolf: Rez. von: Knopf, R.: Einführung in das Neue Testament, Theologische Literaturzeitung 48, 1923, S. 394-396.

Bultmann, Rudolf: Rez. von: Lepsius, J.: Das Leben Jesu, Literaturblatt vom 11. Mai 1923.

Bultmann, Rudolf: Rez. von: Thurneysen, E.: Dostojewski , Christliche Welt 37, 1923,  S. 325.

Bultmann, Rudolf: Rez. von: Zündel, W.: Jesus in Bildern aus seinem Leben, Christliche Welt 37, 1923, S. 556-558.

Bultmann, Rudolf: Das Problem der Ethik bei Paulus, Zeitschrift für die neutestamentliche Wissenschaft 23, 1924, S. 123-140.

Bultmann, Rudolf: Die liberale Theologie und die jüngste theologische Bewegung, Theologische Blätter 3, 1924, S. 73-86. (Bultmann, Rudolf: Glauben und Verstehen: gesammelte Aufsätze, Bd. I, Tübingen, 1933 (61966), S. 1-25).

Bultmann, Rudolf: Rez. von: Deißmann, A.: Licht vom Osten, Christliche Welt 38, 1924, S. 488-490.

Bultmann, Rudolf: Rez. von: Dibelius, M.: Der Brief des Jakobus, Deutsche Literaturzeitung 45, 1924, S. 335f.

Bultmann, Rudolf: Rez. von: Eitrem, S. [und] Fridrichsen, A.: Die Versuchung Christi, Deutsche Literaturzeitung 45, 1924, S. 1982-1984.

Bultmann, Rudolf: Rez. von:  Fendt, L.: Gnostische Mysterien, Christliche Welt 38, 1924, 487f.

Bultmann, Rudolf: Rez. von: Hartmann, H.: Jesus, das Dämonische und die Ethik, Theologische Blätter 3, 1924, S. 162f.

Bultmann, Rudolf: Rez. von: Lietzmann, H.: An die Korinther I.II.; Lietzmann, H.: An die Galater, Theologische Literaturzeitung 49, 1924, 366-369.

Bultmann, Rudolf: Rez. von: Machen, J. G.: The Origin of Paul’s Religion, Theologische Literaturzeitung 49, 1924, S. 13f.

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Bultmann, Rudolf: Rez. von: Preisigke, F.: Vom göttlichen Fluidum nach ägyptischer Anschauung; Preisigke, F.: Die Gotteskraft der frühchristlichen Zeit, Theologische Blätter 3, 1924, S. 185f.

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Bultmann, Rudolf: Zum Problem der Entmythologisierung, in: Castelli, E. (Hg.): Il Problema della Demitizzazione, Roma, 1961, S. 19-26.

Bultmann, Rudolf: Das Verständnis der Geschichte im Griechentum und im Christentum (Politische Ordnung und menschliche Existenz, Festgabe für Eric Voeglin zum 60. Geburtstag, Verlag C. H. Beck, München 1962, S. 59-70), in: Bultmann, Rudolf: Glauben und Verstehen: gesammelte Aufsätze, Bd. IV, Tübingen, 1965 (21967), S. 91-103.

Bultmann, Rudolf: Karl Barths „Römerbrief“ in zweiter Auflage, in: Moltmann, Jürgen: Anfänge der dialektischen Theologie, Teil 1, München, 1962, S. 119-142.

Bultmann, Rudolf: Zur Frage einer „Philosophischen Theologie“ (Einsichten, Gerhard Krüger zum 60. Geburtstag, Verlag Klostermann, Frankfurt 1962, S. 36-38), in: Bultmann, Rudolf: Glauben und Verstehen: gesammelte Aufsätze, Bd. IV, Tübingen, 1965 (21967), S. 104-106.

Bultmann, Rudolf: Zur Interpretation des Johannesevangeliums, Theologische Literaturzeitung 87, 1962, S. 1-8.

Bultmann, Rudolf: Rez. von: Ogden, S. M.: Christ without Myth, The Journal of Religion 42, 1962, S. 225-227.

Bultmann, Rudolf: Das Problem einer theologischen Exegese des Neuen Testaments, in: Moltmann, Jürgen: Anfänge der dialektischen Theologie, Teil 2, München, 1963, S. 47-72.

Bultman, Rudolf: Der Gottesgedanke und der moderne Mensch, Zeitschrift für Theologie und Kirche 60, 1963, S. 335-348. (Bultmann, Rudolf: Glauben und Verstehen: gesammelte Aufsätze, Bd. IV, Tübingen, 1965 (21967), S. 113-127).

Bultmann, Rudolf: Die Frage der „dialektischen“ Theologie, in: Moltmann, Jürgen: Anfänge der dialektischen Theologie, Teil 2, München, 1963, S. 72-92.

Bultmann, Rudolf: Ethische und mystische Religion im Urchristentum, in: Moltmann, Jürgen: Anfänge der dialektischen Theologie, Teil 2, München, 1963, S. 29-47.

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(Taken from the Rudolf-Bultmann-Gesellschaft für Hermeneutische Theologie e.V.)

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